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景點介紹
平遙古城墻
作者:清風      來源:平遙古城樂游網     更新時間:2018-8-12 11:30:07     瀏覽次數:15015次

    城,是古代防御的主體:城,是區域文化的象征。每一座古城都有一個脊梁,每一個脊梁都背負著一座古城數千年的文明史。
    位于晉中平原的平遙縣城,是歷史文化名城,也是被聯合國批準的世界歷史文化遺產之一。平遙古城墻,如今已成為中國內僅存的完整的古代縣級城墻之一,早已名聞中外。平遙古城,始建于公元前827-782年的周宣王時期,西周大將尹吉甫曾屯兵于此。明代洪武三年(公元1370年),在原西周舊城壤礎上擴建到今日的磚石城墻。古城池平面呈方形,城墻圍長6157?7米,約合12-3華里。墻高6-10米,墻外筑護城壕,深、寬各一丈。城池共有6座城門,城門外均有吊橋,甕城上有重檐歇山頂城樓,四周各有角樓一座。墻體,每隔60米,筑觀敵樓一座,城墻上共有72座觀敵樓。由于甕城共有6座,形成烏龜形狀,故有烏龜城之說。  平遙舊稱”古陶”,老城位于今縣境西北12公里處,舊有夯土城垣,相傳為周代將領尹吉甫所筑。明朝初年,為防御外族南擾,全國各府、州、縣城按等級地位普遍建造城垣,以憑防守,平遙城墻即建于其時。洪武三年(公元1370年)在舊城垣基礎上重筑擴修,并全部包磚,以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次大的補修和修葺更新城樓,增設敵臺,增修甕城,創吊橋,四河鎮樹,使平遙城墻規模完善。清代初期,康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路經平遙,而筑了四面大城樓,使城池更加壯觀。東、西、北墻為方直,南墻髓中都河蜿蜒而筑。平遙古城素有龜城之稱,意在長生不老,青春永駐,堅如磐石,金湯永固。據傳古城六座城門各有象征和喻意:南門日迎薰門為龜頭,面向中都河。城外原有水井兩眼,喻為龜之雙目。北城門日拱極門為龜尾,是全城最低處,城內所有積水均徑此流出;東西四座門和甕城雙雙相對,上西門日永定門,下兩門日風儀門以及上東門曰太和門,外城門向南j開,形似龜的三腿正常向前屈伸,唯有下東門日親翰門,其外城門經直向東衙開,據說是古人建造城池時所龜爬走,將其后腿—二即下東門拉直并用繩子綁好拴在距城10公里的麓臺塔上。
   每座城門外都有重門甕城,甕城就是嗣在城門外的小城,或圓或方,平遙的甕城均為方形,高與大城同,城頂建戰棚,甕城門開在側面,以便在大城、甕城上從曲.個方面抵御來攻之敵。甕城設內、外門,平時檢查來往過客,有可疑時報警即可關上兩座門,甕城內被關之敵人即成“甕中捉鱉”之勢,故名之。  古城墻的構筑體現了儒學的思想。城墻的選址采用“龜前戲水”、“以險制塞”的傳統法則。用材則f×別于北京的皇城根和南京的中華門,采用特制大號城磚(:340×170×65毫米)壘堆,而不用石砌;墻身為人力夯士。這座周長約6公里的古城墻,有3000垛口,72座敵樓。據說,這象征孔子三干弟子及七十二賢人。于此可見以孔子為代表的儒家思想影響之深遠。軍事用途的城墻配以文道之寓意,丈武相襯,獨成一趣。
    一,城墻是中國古代的一種防御性質的大型建筑,它歷史悠久,形式穩定,功能獨特。在中華民族五。甑臍v史演變和文明發展中,城墻作為一種獨特的社會形態。對軍事防御等方面都起過重大的影響和不可替代的作用。
    在夏商以前,城的建筑有一個長足的形成過程。城墻的出現,可以追溯到原始公社晚期,氏族部落聚而居(農耕定居)并為了保護群體利益而相互發生械斗(戰爭)的史前時期?梢哉f,商、周時期的城(城墻)已基本定形了。在儒家經典文獻《周禮?禮運》篇里,有這樣的話:“大人世及以為禮,城郭溝池以為固!薄按笕恕笔歉魇献宀柯涞氖最I,“世及”就是一代化一代,這說的是夏王朝的政治情況,而維護這種政治相對穩定的社會形態,就是“城郭溝池以為固”。反映夏王朝情形的,還有“筑城以衛君,造廓以守民”的文獻記載。這些,都說明了夏王朝時期筑城相當普遍。山西夏縣埝車下馮村和鄭州白家莊、紫荊山一帶發現的二里岡期等古代城垣的考古發掘,其斷代皆早于商,也證實了這一點。城墻的形式原本就是一圍高大寬厚的土夯的方形墻。城墻上的樓、堞(垛口)和后來的馬面、甕城,足在圍繞城墻長期的攻守戰爭中,逐步完善起來的守城的設施。而磚砌又從軍事防御功能方面起到了“加固”的作用。西周時期,與西周的天子、諸侯、卿大夫的封建等級制度相適應,城的規模大小不等!蹲髠?鄭佰克段于鄢)中記載:“先王之制:大都不過參(二)國之一;中,五之一:小,九之一,”說的就是這種情況。到了戰爭不斷的戰國時期,各國又把原本圍著的城墻展開來,在地勢險要的地方,延伸著它的防御性。秦始皇統一中國以后,為了防御北方游牧民族的南侵,把燕、趙、韓、秦原本各自為陣的展開的城墻連成了一個整體,這就是萬里長城。而春秋戰國時期大小不等的城,也隨著郡縣制的建立,很自然地過渡成為以后的郡、州、府、縣的城。從此以后,中國的城墻就以圍著的和展開的兩種形式固定下來。周禮?禮運>篇:“城廓溝池以為固”一句,無論在說明城墻的建筑施工,還是功能性質,都是一條非常重要的資料!皽铣亍本褪亲o城河。修筑城廓,就近挖溝取士,省工便捷,而城墻、護城河同時可就,共同構成高墻、深溝相配套的防御體系,目的是為了“固”!肮獭钡谋玖x,《說文解字》解釋為“四塞也”!八娜本褪前阉拿娣忾]起來。雖然在筑城的當初,四面都留有城門,但城門是可以啟閉的;在防御的意義上,還是以關閉城門來完成“固”!吨芤?坎》中:“王公設險,以守其固,,的記載,可能就是修筑長城的理論根據!赌?七患》里給城下的定義更為簡明扼要:“城者,所以自守也”。這“自守,,二字,把城墻超前意識的自我保護作用,作了高度的概括。也正是這種超前意識的防御性,使城墻成為中華民族歷史上,君王得以安邦定國,百姓得以安居樂業的較為可靠的屏蔽和保障。問時,城墻作為古代都邑的定型建筑,是歷代設置行政區域的一個重要參考依據,在規范城市形態、穩定社會秩序、維護經濟繁榮等方面,都起過一定的積極作用,并對整個封建社會,乃至近代的行政體制和軍事格局,也產生了重大麗深遠的影響。

平遙古城城墻 

平遙古城墻視頻地址: http://v.youku.com/v_show/id_XODQ3MDA0OTIw.html?f=23187103&from=y1.7-1.3

    平遙城墻的附屬設施建設也明顯地顯示著城墻的軍事防御功雒。從軍事功能方面去認識,城墻的附屬設施有護城河、城門、甕城、城樓、角樓、敵樓等。
   當人們循者鳳儀門拾級緩步走上平遙城墻,首先看到的便是座座敵樓和甕城。城墻及城門的若于建筑發置,皆出于軍事防御的需要,十分講究,甕城均為方型,高與大城同,內外各一道門’甕城外門開在側面,這種不在同…軸線上的重門設置,既避免了來犯之敵窺視城內的動向,又劍造了守城士兵與來犯之敵迂回的條件,即便敵人攻破了第…道城門,守軍還可以給入敵來個“甕中捉鱉”,四周箭石俱下,敵軍插翅難逃;城墻上外側筑垛口,墻高2米,因超過了人與馬的高度,故名。擋馬墻”,在城墻上調兵遣將,城外是看不清的;滿布墻頭的敵樓則便于形成“崗哨林立”的防線,天衣無縫;敵樓下的突出馬面,不但增強了墻體的牢固性,而且兩馬面上的守軍可向城下之敵左右夾攻,消除了戰場上的“死角”;城墻外四周,筑有護城壕’為城市的第—道防線。六個城門外均有吊橋。如此完善的防御體系,充分體現了中國人在防御方面的天賦。
     城池的四周,由人丁挖筑壕溝,再引水注入,護城河形成了保護城墻的一道屏障。目的是利用寬深的壕溝阻礙敵方的進攻一低一高形成了雙重防御體系。這樣的城防加上城頭戎器整齊,弓弩齊備的守護兵勇,一旦有警,則戒備森嚴。小股的“流寇和頑匪”是很難逾越。另外,護城河還是古代的消防設設施  就像一座巨大的蓄水池,城門 一旦失火,人們可以以就地取水撲滅大火,控制火勢蔓延,所謂的“城門失火,殃及池魚,,也正是這個道理的例證。

     城門是進入一座城池的唯一關口,是維系全城安全的關鍵。在戰爭中是攻城的重點,也是城防的薄弱環節,所以城門的建造必須堅固而牢靠。平遙城墻門洞全部為磚拱券樣,內設厚重的木制門扇。木制門扇還由鐵皮包裹,滿布鐵蘑菇釘,從而增加了門扇的剛度,減少了遭火器攻城門的危險性。平遙城墻的六道城門,各有特點。古代對城門的設置非常重視,“城門者關系一方居民,不可不辯”就是很好的說明。城門的多少,按城的規模形制,行政等級和商業,交通的情況而定。普通的縣城,多數只設四個城門。也就是城的每一邊開一個,開在墻的正中。平遙城墻的東西兩面各多設了一道城門,不是行政等級的需要,而是和交通和商業有關系。平遙城座北朝南,但南北交通的孔道卻從東西方向橫穿了古城,從交通上看,東西方向占有著重要的地位。明清兩代以來。平遙縣是山西重要的商貿集散地和金融業的發祥地,許多的豪商臣賈多云集于古城,商業,貿易的吞吐量照遠非其它縣城所能比擬。所以作家余秋雨這樣說過“山西最紅火火的年代,財富中心不在省會太原,瓶在晉中的平、祁、
太三縣,其中尤以平遙為最”。而平遙地方有“填不滿拉不完的平遙城”的說法也是平遙商業繁榮的佐證;谶@樣的實際需要,平遙城墻在東西孔道各設二座城門是情理之中的措施。
     關于城門的名稱,民間習慣以城門的朝向來呼稱,如平遙城墻的六座城門分別叫南門,北門,上東門,下東門,上西門,下西門。但每個城門也都取有非常文雅的名稱,讀之古樸嫻雅,品之則意味深長。南門門額為“迎熏”,熏通曛,有暖熱之意。白居易《首夏南池獨調》濤:“曛風自南至,吹我池上林”簡稱為“曛風自南至”和俗語中的“紫氣東來”之意有異曲同工之妙。南門是平遙城墻的主門,“迎曛”隱含著祥利美好,喜慶大吉之
意。北門日:“拱極門”,拱是環繞,拱衛的意思,極是北極星(北斗星),古人有“拱北,拱辰,拱極”之說?鬃印墩撜Z.為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所,麗眾星共(拱)之”!氨倍沸恰笔翘焐献钭鹳F的星宿,眾星環繞而歸附之。后世以此比喻四方歸向。另外拱極也是星宿的一種,指離天最近的星。拱極兩字體現了星宿光澤之下,古城德彼四鄰,眾望所歸,四方都聞風而歸附的意思。上東門曰:‘太和門”太和是中國古代哲學中的術語。太通大,語出《易:乾》“保合太和,乃利貞”解釋為“乾”是天的法則,時刻都在變化,在此變經中,生育萬物,各依其本質,賦予生命,有自然的法則性存在。保持這一自然昀大和諧,才能使萬物各得其所,才是真正的祥和有益,持續純正,保證萬國之安寧。下東門日:“親翰”!霸篮钤鲂蕹浅乇洝敝性涊d:“門匾親翰二字,皆住捍衛之意也, ”因此翰本無義,麗通“捍”,即有“抵御,防衛”之意,《漢書,尹賞傳》:“披鍇捍,持刀兵”即說明親翰二字暗喻戎裝滿身,持利器的武士以浩然正氣守衛著古城。下東門是從北往南路經平城的第一道隘口,因此平遙城墻下東門甕城外還筑有附郭關城,足見下東門是平遙城墻的軍事防御重點。即便是有廓城的保護,親翰二字讀來仍能感覺到凜然不可犯的戒備心理。上西門曰:“永定”則是江山永固,城池永葆青春之意。下西門曰“鳳儀”鳳即是鳳凰,古代傳說中的鳥王!对,大雅,卷阿》:“鳳凰于飛,其羽”。<書,益稷》:“簫韶九成,鳳凰來舞而有容儀”,這是古代相傳的吉祥瑞應。正是因為這個原因平遙城墻下西門內側,曾建有…座令人心曠神怡的鳳凰棲臺,期待鳳凰這一神奇祥鳥的降臨。
     越過平遙城墻護城河以后的第二道防線是甕#jj甕城又叫
月城,是建在大城門外的小城,用以增強城墻的防御能力!段浣浛傄凹,守城》:“其城外甕城,或圓或方,神地彤力之,高厚與城等,惟偏開一門,左右各隨其便”;具@樣的道理,平遙城墻甕城門與大城門的朝向多數呈90度角(南門和下東門除外,這樣設計是很有科學道理的,實戰中即便敵軍攻破了甕城城門,但其進攻路線必然性不能一氣呵成,只能繞個彎以后再攻打城門,從戰術上已延緩了敵軍的進攻速度,而城頂的守軍則能從極快的速度,組織調度,居高臨下從四面組成交叉射擊網、另外平遙城墻南門和下東門甕城城門與大城門呈直線設置并非防御體系上的疏漏,而是各有其理。前面篇幅已說過,南門甕城外除了有護城河保護還有一道天塹,就是對于南門的防御來說,既有天險擋道,也不是敵方進攻的重點,有兵丁各司其職,守城防已然足夠了。下東門雖然隧是城防之重點,可是同樣樣有天然屏障- -惠濟河橫阻,河上在清康熙以前設有木結結構橋梁,一旦有警,毀掉一座木橋而阻礙敵人是再簡單不過了。即使敵人跨過了惠濟河,面對他們的卻還有護城河,附郭關城,甕城,大城城門四道防線,倘若敵軍仍以慘重的代價強攻前三道關口,一旦進入甕城時,也已是強弩之末了。更何況還要遭受空中火力的痛擊,故下東門甕城域門也毋庸再建成偏門了。
    從軍事上來說,作為縣級城防系統的平遙城墻能有如此疏而不漏,精確巧妙的建造技術實屬不易。評價她為:“北方漢民族城池的杰出代表”實在是一點也不過分。
    在城門上或城墻的拐角處,皆筑起樓櫓,從形制上建造的很精制美觀。這些高大的樓,即可以登高桁望,也能作為宿值士卒的住所。城池被圍困時,就成為主將坐鎮指揮和守城±兵射擊的據點。城樓,角樓,敵樓是一座城池的高空防御設施。
    平遙城墻的城樓其有六摩  明代即有之,清康熙四十二年(公元1703年)修補重建。
    角樓,顧名思義是建筑在一座城池四個角上的樓櫓,歷史的實踐證明,每1座城池的拐角處都有防御中的不利點,因為端體的銜接處多數呈直角,視線狹隘;防御時往往形不成正面作戰的“邊防線”常常顧此失彼,麗形戰死角,所以許多城的四角要建生機盎然成弧形的或者是抹去直角彎度。而角樓的出現,恰好解除了這一弊病。城池四角先凸出墻面形成角臺,這樣加大了防守面,又在角臺上增建角樓,切實增強了高空偵察和狙擊能力。成為一座城池不可缺少的防御設施。磚木結構的二層樓閣,平面呈方形與城墻角臺成角,正立面設拱券門。底層筑有磚階可通往二層,二層四面開圓形桁望窗,樓身為磚砌,內置木樓板,樓頂為十宇歇山式。集防御和美觀于一體。這四座軍事據點上還嵌有文化品味很高的匾額,分別是:西北角樓“霞疊”,東北危樓“月樓”,西南角樓“瑞靄”。東南角樓“凝秀”。從建筑有外觀效果而言,憑樓介于城樓和敵樓之間,無論是軍事上,還是建筑上都具過渡和呼應作用。從美學效果上來講,這些樓櫓打破民城墻笨拙的僵局,點綴以凝重飛動的建筑形體增強了起伏多變,虛實相同的空間效果。試想一片空曠的大地上矗立著一座堅實的古城,“垛堞連綿,樓櫓聳峙”,旌旗飄揚,甲胃鏗鏘,掩映在晨輝、夕陽之下,豈不是一道極佳的歷史風景線?
    城樓,角樓固然為重要設施,但敵樓也必不可少。平遙城
墻每隔40-60米建有一座敵樓。結構和形體‘致。平面均呈:方形雙層,硬山頂,四壁磚砌,底層開拱券門,內設木樓板二層開窗。敵樓在平日可供士兵休息避雨,戰時則存放煙火設備
和擂石等武器,借助凌空的建筑,組織抗冉÷敵人的進攻。環城共有敵樓72座和周城的3000個垛口組合起來,以數理而隱合了孔子“三千底子,賢人七十二”的歷史典故。在龐人的軍事設施城墻上還不忘文圣人一一孔子,恐怕是平遙城墻的獨特的風趣也是平遙擁有的文化幽默.;所謂文武之道一張一弛,以文治國,以武衛國而成就圣人道或許是平遙城城墻所蘊涵的精神內涵吧。把不推崇武道的文宣下孔子和軍事堡壘一一城墻聯系起來,更隱含著厭惡戰爭,追求和平,追求“仁”治天下的儒學最高精神境界。

    平遙城墻的兵防武備顯示著城墻的軍事防御功能。在明清兩代,平遙雖有堅固的城墻,但駐防守的城的職業軍士卻為數不多。據史料記載:明代實行的兵制是“衛所制”,軍隊有衛所兩級,一府設所,由千戶所統領,編制士兵1000人,而一府卻所轄數縣,每個縣邑當然不可能多了。清代實行“綠旗軍”,但駐守平遙的士兵卻廖廖無幾。

    據清光緒八年版《平遙縣志》所記:平逐設分防外委一名和額外外委一員。所轄兵士51名。這51名士兵卻分為六組設防在縣境的各關隘,其中東北五里莊駐防5名,洪善鎮駐守6名名軍士。西南良如駐防守5人,橋頭村駐防5人,東南坡底駐防3人。外防士兵計有29名。城內守軍僅剩22名。另外縣署兵部下設總鋪司,所轄士兵49名,所以,按正規部隊來說,駐防甲遙的守軍共有71名。以71人之力而防守周城12華里的平遙,是絕計不行的,.和平時期配合地方維持社會治安還差不多。所以一旦有戰爭發生,或提前,或臨時招募“鄉勇”、“團勇”、“役夫”、“壯勇”。其名稱不一而足。

    清咸豐三年(公元1853年)秋,太平天國起義軍北伐時,經河南入山西,攻陷平了(今臨汾)后,汾州府所屬各縣紛紛戒備,平遙縣令萬逢時急忙組織征招募勇千人,團練局設于武廟內,并選鄉紳劉充分,王調宇、雷育德、冀烈章、郭朝翰等率丁勇分城防守,嚴密緝查,城池得以安保。咸豐十年(公元1860年),到王佩鈺又招募莊勇200名,由幽練總管帶統領保衛城鄉。清同治六年(公元1867年),曾選派50名精壯練勇赴寧武三交口駐扎,聽侯撫憲調遣,該年冬滅,捻軍聲勢浩大,平遙縣姚景元改設團練總局于吉祥寺內,招募勇丁1000人諭今前陜西知縣冀唐封總只局務,幫辦有李正經、孟鴻仁、閻文士、米養瑯、趙儉、趙存錫。并派熟習營務的干總冀寶森統領新舊練勇,教以防隘守城之法,演習武藝于教場(平遙縣演武場有二,明代演武場設在下西門內養濟院一一現棉織廠址處,清康熙年問縣令張恪改設于西門外,并建演武亭三問),并制作軍裝,監造器械。另派管帶率200人分防于城外關隘,共保城鄉安全。歷以,歷任地方官吏都有“征’淵不如招募,招募不如團練”的認識。清同治十一年(公元1872年),知縣馬兆科選李正華、李繼、劉慶和、宋養瑯、張九日經理團練局事務。增添50-70名募勇,分作兩班十圈一換,出巡防務,聽從練局統一調遣。

    平遙古城墻作為平遙古城的主要組成部分,被列入《世界遺產名錄),意味著將受到聯合國教科文組織149個締約國的共同保護和集體援助,即使在戰爭中也不能列入軍事攻擊目一標;仨鴾嫔5臍v史,世人渴求和平是一個永恒的主題,城墻在好戰者眼中,它是戰爭的載體,城墻在富含文化底蘊的古城人心中,它永遠是和平的象征。

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用戶:  匿名游客   2019-6-1
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用戶:  耿凱逸   2017-11-30
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